1：赫尔巴特(1776~1841)为十九世纪闻名的德国哲学家及教育家。赫尔巴特出生于德国奥登堡(Oldenburg)年十八岁时进入德国人文荟萃的耶拿(Jena)大学追随当时闻名的哲学大家费希特(Johann Gottlieb Fichte 1762~1814)但是赫尔巴特的哲学思想并没有走向唯心论的见解。赫尔巴特的心灵论有其特别之处即他抛弃了传统的心灵实体说而采取心灵状态说。他以为人的心灵不是心能的集合而是观念的联合构成了心灵的实际内容；相关的、近似的、连续的事物会使心灵产生观念为之连接而贯连在一起。因此决定心灵的重要条件不是抽象的心能反而是汇集在心灵中的那些观念。
赫尔巴特是一位主张品德良好发展乃是教育的重要目的者道德发展是否健全才是教育家最应关心的事。他以为一个人能否有着良好的道德其关键是此人是否经由教育的历程而具备了内在自由的观念、完美观念、善良意志观念、权利观念及平等观念。赫尔巴特强调教育的一项重要功能就在于发展学生的多方面兴趣。他认为多方面兴趣大致可以分为二类：其一是知识的；其二是道德的。在知识的兴趣方面可以经由经验的兴趣与思辨的兴趣二方面着手其主要的目的乃是使学生对事实性的事物产生兴趣；另外对一般原则、法则感到兴趣而予以培养之。至于道德方面的兴趣赫尔巴特以为教育上的发展可以从兴趣的三方面着手即；同情他人的兴趣、社会参与的兴趣及崇拜超自然的兴趣。赫尔巴特深信教育的目标即在促成学生自我对上述兴趣活动的追求。在教育理论上赫尔巴特的另一贡献是他提出了系统的教学程序以配合他的心灵状态说的理论。赫尔巴特重视教学的系统化务期使每一重要的步骤都能紧密地连接在一起；他以清晰(Clearness)、联合(Association)、系统(System)及应用(Application)作为教学中的四个步骤。每一步骤前后都贯连在一起使学生所吸取的观念不但明确而且容易结合成类化性的观念以期使心灵中的观念在实际应用时产生最大的效果。