1：俑木偶人。古之葬礼多束草似人形以殉葬后代以木偶人代之。以其形甚似人故开后世殉葬之端。今谓恶事之造端者曰作俑。《礼记·檀弓下》：「孔子谓为刍灵者善谓为俑者不仁不殆于用人乎哉。」陈澔集说：「束草为人形以为死者之从卫谓之刍灵略似人形而已亦明器之类也。中古为木偶人谓之俑则有面目机发而太似人矣故孔子恶其不仁知末流必有以人殉葬者。」；《孟子·梁惠王上》：「仲尼曰：『始作俑者其无后乎为其象人而用之也。』。」注：「俑偶人也。用之送死仲尼重人类谓殉葬本由有作俑者也恶其始故曰：『此人无后嗣乎。』。」疏：「《埤苍》云：『木人送葬设机而能俑跳故名曰俑。』。」集注：「俑从葬木偶人也古之葬者束草为人以为从卫谓之刍灵略似人形而已中古易之以俑则有面目机发而太似人矣。」；《书言故事·评论类》：「倡端不善谓作俑。」