1：即时也。按即、则字古同声而通用。《诗经·邶风·终风》：「愿言则嚏。」；《一切经音义·卷十五》：「则作即。《礼·王制》『凡制五刑必即天伦。』。郑注：『即或为则。』《史记·秦始皇纪》：『闻令下则各以其学议之。』〈李斯传〉：『则作即。』〈苏秦传〉：『与之则无地以给之。』《战国·韩策》：『则作即。』又〈春申君传〉：『则楚更立君。』〈楚策〉：『则作即。』又〈鲁仲连传〉：『则臣见公之不能得也。』〈齐策〉：『则作即。』又〈蔡泽传〉：『此即君何居焉。』〈秦策〉：『即作则。』《汉书·食货志》颜注：『春夏居之秋冬则去。』宋祁曰：『则去当作即去。』又〈项籍传〉：『即汉欲挑战。』《史记·项羽纪》：『即作则。』《大戴礼·曾子立事篇》：『三十、四十之间而无艺即无艺矣。五十而不以善闻则无闻矣。』上作即下作则互文耳。《韩诗外传·四》：『君子大心即敬天而道小心即畏义而节知即明达而类愚即端悫而法喜即和而治忧即静而违达即宁而容穷即约而详小人大心即慢而暴小心即淫而倾知即攫盗而渐。』《荀子·不苟篇》：『数即字并作则凡此皆则即通用之证也。』。』；《汉书·王莽传》：「应声涤地则时成创。」注：「则时犹即时也。」