1：五至指志、诗、礼、乐、哀五者是爱民之君王所必须达到的五项标准。语出〔礼记．孔子闲居〕：「志之所至诗亦至焉；诗之所至礼亦至焉；礼之所至乐亦至焉；乐之所至哀亦至焉。哀乐相生。是故正明目而视之不可得而见也；倾耳而听之不可得而闻也；志气塞乎天地此之谓五至。」郑玄〔礼记注疏〕认为：至是至于民；志是思意。孔颖达引申其义认为：若统治者居心都为民众着想则从此而起的诗、礼、乐、哀无不与民众的利害息息相关即谓之五至。王夫之〔礼记章句〕评说：「人君以四海万民为一体经纶密运迩不泄远不忘志之至也乃于其所志之中道全德备通乎情理而咸尽。故自得其好恶之正者则至乎诗矣；自其尽节文之宜者则至乎礼矣；自其调万物之利者则至乎乐矣；自其极恻但之隐者则至乎哀矣；凡此四者之德并行互致交摄于所志之中无不尽善。」文中配合孟子四端之心的义旨说明诗、礼、乐、哀四者之涵义哀是哀矜的意思即孟子所谓「先王有不忍人之心斯有不忍人之政。」志、诗、礼、乐、哀五者皆本乎一心其初虽非见闻之所能及然而志气之发可以充塞天地而无所不至所以请之五至。