1：坐忘是坐而忘其自身的意思。根据庄子学说人生而受缚于形躯、情意、认知等身心内外的限制无以解脱；唯有内修精神效法自然之道才能超越各种限制使心灵得到自由进而领悟物我一体、天人合一的道理达到忘我的境界。在〔庄子·大宗师篇〕里称这样的修为工夫为坐忘：「堕肢体、黜聪明离形去知同于大通此谓坐忘。」就是说先能不受四肢百骸的挟制摒除智心计算从形躯我与认知我中解脱出来应可领悟个人小我原是大自然中的一部分进而达到天人合一、去知忘我的境界。
坐忘表面看是形体的静坐修持实质上却是心灵涵养的工夫。庄子书中认为心灵的功能复杂其中智心衡量分别成心固执偏见均使人无法领悟万物实象得到精神自由。唯有效法自然无为自化的精神去智去找才能妙解实相。这样心灵涵养的功夫庄子也称之为心养如〔在宥篇〕中说：「心养。汝徒处无为而物自化。堕尔形体吐尔聪明伦与物忘、大同乎涬（ㄒㄧㄥˋ）溟；解心释神莫然无魂。」意思是说如果能效法自然无为、任万物自生自化以涵养心灵进而抛弃形躯排除智心忘却物我的分别便可达到解心所系释神所拘漠然无知浑然忘我的境界。
「坐忘」与「心养」乃至「心斋」（参见「心斋」）、「坐驰」（参见「坐驰」）、「物化」（参见「庄周梦蝶」）等可说是同义异词均在教人透过心灵涵养的工夫效法自然去智忘己以领悟自然实相达到天人物我合一的境界。
1：语出《庄子．大宗师》：「堕肢体黜聪明离形去知同于大通此谓坐忘。」指静坐时物我两忘与道冥合。唐．孟浩然〈游精思题观主山房〉诗：「渐通玄妙理深得坐忘心。」