1：成令方、王秀云、游美惠、邱大昕、吴嘉苓译Allan Johnson原着（2008）。《性别打结》（The gender knot）。
黄囇莉（2007）。〈性别歧视的多面性〉。
Grant C.A. ＆ Ladson-Billings G.（1997）Dictionary of multicultural education. Phoenix AZ.: Oryx Press.
2：根据字典（Merriam-Webster’s Collegiate Dictionary）的定义性别歧视／性别主义（sexism）指的是基于性别而有的偏见或歧视（prejudice or discrimination based on sex）特别是女人所常遭遇到的差别待遇。Grant＆Ladson-Billings在其所编着的《多元文化教育辞典》（Dictionary of multicultural education）之中介绍sexism一词时指出：在美国sexism这一词是自1960年代开始才被普遍使用的词语由于性别意识的逐渐提升1970年代之后社会大众逐渐注意到政治、经济、宗教、历史和艺文创作中所隐含的性别歧视而后到1980年代的初期sexism一词逐渐被「性别歧视」（gender discrimination）取而代之。 心理学家提及性别歧视时多将之看待成是一种「偏见」；举例来说黄囇莉曾经指出性别歧视可以区分为「敌意型性别歧视」（Hostile Sexism）与「亲善型性别歧视」（Benevolent Sexism）其中敌意型性别歧视与偏见之概念雷同它是一组贬抑女性的信念、态度或刻板印象同时伴随敌意的情绪即女性若违反传统性别角色则抨击且惩罚之；相对的「亲善型性别歧视」则倾向于帮助女性在主观上对女性抱持正面情感但仍是以性别刻板印象及固定角色来看待女性表面上看起来是爱护女性但其根源却是男性主导的传统信念其结果对女性也会构成伤害。 但是社会学家对于「性别歧视」（sexism）常被用来描述个人偏见这样的说法不以为然。Allan Johnson曾经表示：男性特权能被持续维系下去需要更多其他的因素所以「性别歧视」一词应该指涉任何有促进男性特权效果之事务无论牵涉在其中的人是否有所意图。所以探讨性别歧视／性别主义应该更聚焦探讨维系男性特权的力量之全貌留意其社会性和系统性的特质不要落入个人化之陷阱中（成令方、王秀云、游美惠、邱大昕、吴嘉苓译2008：34）。也就是说我们不能从个人的角度来看待社会上的压迫关系因为这会造成另一个错误那就是以为性别歧视这种说法是将男人看成坏人是一种对男人不公平的攻击；事实上性别歧视不只伤害个别的女性也会延续一种以性别为基础的压迫系统伤害到男人、小孩与非异性恋者等其他人。 总结来说性别歧视不只是针对个别女性的偏见而是偏见加上行使偏见的权力。透过像性别歧视之类的不平等的社会体系有人继承到特权而理所当然的享受优势有人处于压迫的位置却常有苦难言。是以要改善性别歧视的问题就不能只靠个人启蒙或是诉诸人们的正义感而应该从体系设计和制度改革着手。成令方、王秀云、游美惠、邱大昕、吴嘉苓译Allan Johnson原着（2008）。《性别打结》（The gender knot）。
黄囇莉（2007）。〈性别歧视的多面性〉。
Grant C.A. ＆ Ladson-Billings G.（1997）Dictionary of multicultural education. Phoenix AZ.: Oryx Press.
1：在观念、行为或制度上对于各种性别种种不等的对待方式。
1：在观念、行为或制度上对于各种性别种种不平等的对待方式。