1：道德判断是指对于是非善恶作正确判断的能力和倾向。个人在道德情境中依其过去所形成的理念及行为经验在分析因果关系、批判是非善恶、估量利弊得失与抉择行动方向等过程中所作道德思考的评量即是道德判断。
道德判断的发展是原有的认知结构(cognitive structure)的改变。认知的结构指个人面对周遭环境和人际关系所产生的资讯经分析、解释与处理后的认知系统。认知结构的改变是个体与环境交互作用所形成的组织全体的重组。因此道德判断的发展虽有一定的顺序环境因素固然不能前后颠倒却能加速、减慢甚至停止。
从认知的观点而言「判断」必有事实的依据亦即有「产生的原由」。是以道德判断会依照道德认知的理念。
在道德哲学中道德判断的研讨分为认知论(cognitivism)和非认知论(noncognitivism)。
1.非认知论：论认为道德判断属于「应然」(ought)的范畴道德价值判断只是靠主观的赞同或直觉的认可无法追问客观的理由。又分为两种看法：
(1)主情论(emotivism)：认为道德判断是靠感情或情绪而判断赖主观情绪作定夺喜欢或认可的就可见诸行动。
(2)直觉论(intuitionism)：认为道德概念是一种单纯概念。道德判断靠理智的直觉(intellectual intuition)即人靠直觉即可知善知恶。
2.认知论：认为道德判断可以客观地或相当客观地进行。又分为四派每两派的观点类似：
(1)快乐论与功利主义(hedonism and utilitarianism)：这两派看重生命价值以此作为道德价值判断的规准。道德判断的依据包括幸福、公平、正义、公道、自由、自律、义务等原则。
(2)程序论与规范论(proceduralism and prescriptivism)：此两派认为道德判断着重道德的「规约性」(prescriptivity)和「可普遍性（或普效性）」(universalizability)。道德判断依据道德原则的理智的讨论与程序来作决定。
从道德命题的语言分析有语意、语句与语用之别道德判断也可从此三个角度来看：
1.语意学(semantics)：道德判断有其独特的语言、概念、原则、方法用于表达道德应然的意义。所以道德判断以规范或规约的命令作为准则。如善、正当、正义、公平、公道；恶、不正当、不公正等。
2.语法学(syntactics)：道德判断以表达道德应然的积极意义与消极意义的语句为准则。如善、恶、正、邪等。
3.语用学(pragmatics)：道德判断以适合于作客观的探索道德认知的理由之道德语句表达。