1：「道问学」一语出自［中庸］其原文为：「君子尊德性而道问学。」尊德性为存心之功而道问学则是致知之业二者相发本不可偏废然后儒讲学或偏于一端致有「尊德性」与「道问学」之争如朱熹当年讲学便力主格物穷理而为陆象山讥为支离。
其实朱熹教人「道问学」也不是完全忽略「尊德性」只是有所偏重而已。如朱熹［答项平父书］中就说：「子思以来教人之法 唯以 『尊德性』、『道问学』两事为用力之要。今子静所说专是尊德性事而某平日所论却是问学上多了。所以为彼学者多持守可观而看得义理全不仔细。又别说一种杜撰道理遮盖不肯放下而某自觉虽于义理上不敢乱说却于紧要为己为人上多不得力。今当反身用力去短集长庶几不堕一边尔。」可为明证。至黄宗羲所云：「紫阳之学则以道问学为主谓格物穷理乃吾人入圣之阶梯夫苟信心自是而唯从事于覃思是师心之用也。」亦意在调停而非挑起门户之见。