1：洪汉鼎主编（2001）。理解与解释：诠释学经典文选。北京：东方出版社。
2：诠释学（hermeneutics）一词源自赫尔默斯（Hermes）赫尔默斯是希腊神话中诸神的一位信使的名字。祂的任务就是来往于奥林匹亚山上的诸神与人间的凡夫俗子之间迅速的传递诸神的消息和指示给人们。因为诸神的语言和人间的语言不同因此祂就要透过翻译和解释来传达讯息。诠释学在古代也成为一门关于理解、翻译和解释的学科。
有些学者在理解与解释的关系在诠释学发展上有不同的看法例如施莱尔马赫（Schleiermacher）就认为解释即在理解因此理解与解释是一回事不是两回事。但是不论翻译或解释其目的都在促成理解。
诠释学－hermeneutics一词的词尾tics（希腊文是hermeneutik）与一般所谓学（ologie）不同。tics一般指实践与方法因此严格翻译hermeneutics应是诠释技艺学。也因为从诠释学这种词源学意义出发 Gadamer反对将诠释看成一种语言学而把它解释为语言的一种普遍中介活动是一切思想的使节在各方利益之间进行中介。也因此诠释学除了理解、翻译和解释外还要加入第四个要素即应用。
因为诠释学为一门应用的方法常见诠释学被应用于质性资料的分析中。伽达默尔认为理解是诠释学的核心问题语言是对话中的语言并由对话中表现真理所以要以开放的态度和提问的结构来对话而真理也是随时在改变的。因此诠释时不应仰赖外来的独断教义来理解而要将自身置于传统中诠释者的视域能与作者的视域融合可以说理解与解释的方法是过去和现在的中介。理解的本质不是更好的理解而是「不同的理解」。也因此理解和诠释不是一种复制的行为而也是一种创造性的行为。洪汉鼎主编（2001）。理解与解释：诠释学经典文选。北京：东方出版社。