史馆杨嵎学士以诗话及空门之事次韵和之 / 作者：杨亿
双树金言付嘱频，阎浮外护托王臣。
谁知天禄草玄客，曾是灵山受记人。
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史馆杨嵎学士以诗话及空门之事次韵和之解释：
诗词：《史馆杨嵎学士以诗话及空门之事次韵和之》
朝代：宋代
作者：杨亿
双树金言付嘱频，
阎浮外护托王臣。
谁知天禄草玄客，
曾是灵山受记人。
中文译文：
双树金言频频嘱托，
阎浮之外护佑王臣。
谁知天禄是修行者，
曾在灵山接受记载。
诗意和赏析：
这首诗是杨亿写给史馆杨嵎学士的回韵之作。诗中描绘了一个修行者的形象，表达了对修行者的赞叹和敬仰之情。
首句“双树金言付嘱频”，暗示修行者杨嵎学士言传身教，以崇高的教诲和劝告，不断嘱托后人。双树可能指佛教中的舍利子，也象征着修行者的智慧和慈悲。
第二句“阎浮外护托王臣”，阎浮是佛教中的一个世界，表示修行者超越尘世，保护和庇佑王臣。这里王臣可以理解为国家的统治者，也可以理解为一切需要保护的人民。
接着诗中提到“谁知天禄草玄客”，天禄是佛教术语，指的是佛教徒的福报和功德。草玄客指修行者杨嵎学士，他以修行的方式追求福报和精神的升华。这里表达了修行者的卓越和超凡脱俗之处。
最后一句“曾是灵山受记人”，灵山指的是佛教中的极乐世界，修行者杨嵎学士曾在此地受到记载和认可。这句话暗示着修行者的境界高深，得到了佛教极乐世界的认可和褒奖。
整首诗通过描绘修行者的形象，赞美了杨嵎学士的高尚品德和卓越修行，表达了对修行者的敬仰和钦佩之情。同时也传达了一种追求卓越、超越尘世的精神追求，让人们反思自身的修行之路。
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