【焉】的字相关解释 (解释来源:辞典修订版)
基本字义焉 读音:yān
助词: 表示状态,用于形容词或副词词尾。相当于「然」、「样子」。 【组词】:「与我心有戚戚焉。」《书经.秦誓》:「其心休休焉,其如有容。」《论语.子罕》:「瞻之在前,忽焉在后。」
助词: 语气词,置句末:(1) 表示肯定。相当于「也」、「矣」。唐.柳宗元〈封建论〉:「夫假物者必争,争而不已,必就其能断曲直者而听命焉。」(2) 表示疑问。相当于「耶」、「呢」。《史记.卷六一.伯夷传》:「及夏之时,有卞随、务光者,此何以称焉?」(3) 表示感叹。相当于「啊」。《史记.卷一零二.张释之传》:「使其中无可欲者,虽无石椁,又何戚焉!」
连词: 承接上文,以表示后果。相当于「乃」、「就」。《墨子.兼爱上》:「必知乱之所自起,焉能治之。」
介词: 相当于「于」。《孟子.尽心上》:「人莫大焉亡亲戚君臣上下,以其小者信其大者,奚可哉?」
副词: 岂、如何。 【组词】:「塞翁失马,焉知非福。」《论语.先进》:「未能事人,焉能事鬼。」《史记.卷一一七.司马相如传》:「且夫齐楚之事又焉足道邪!」
代词: 疑问代名词。《列子.汤问》:「以君之力,曾不能损魁父之丘?如太行王屋何?且焉置土石?」
代词: 指示代名词,之、彼、这里。 【组词】:「心不在焉」。《论语.卫灵公》:「众好之,必察焉。」
【焉】的字相关解释 (解释来源:辞典简编版)
基本字义焉 读音:yān
1: 词缀。用于形容词或副词之后,表示状态,相当于「然」、「样子」。 【组词】:忽焉、休休焉、戚戚焉
2: 助词。置于句末,表示肯定的语气。相当于「也」、「矣」、「呢」。 【组词】:寒暑易节,始一反焉。(《列子.汤问》)
3: 岂、如何。 【组词】:塞翁失马,焉知非福。
4: 合义词。相当于「于是」、「于此」、「于之」。 【组词】:制,岩邑也,虢叔死焉。(《左传.隐公元年》)
5: 代词:(1) 表示指示,相当于「之」、「彼」、「这里」。 【组词】:心不在焉 (2) 表示疑问,相当于「何」、「哪里」、「什么」。 【组词】:焉得谖草,言树之背。(《诗经.卫风.伯兮》)
【焉】的字相关解释 (解释来源:小字典)
基本字义焉 读音:
1: 词缀。用于形容词或副词之后,表示状态,相当于「然」、「样子」。 【组词】:「忽焉」、「休休焉」、「戚戚焉」。
2: 语助词。置于句末,表示肯定的语气。相当于「也」、「矣」、「呢」。 【组词】:「寒暑易节,始一反焉。」
3: 岂、如何。 【组词】:「塞翁失马,焉知非福。」
4: 代名词。用以表示指示,相当于「之」、「彼」、「这里」。 【组词】:「心不在焉」。
详细解释
焉
yān
【名】
(象形。小篆字形。像鸟形。本义:焉鸟)
鸟名〖akindofbird〗
旦,北而徂山之曲,乃见苍翠一林,其中则楮烟墨宇,椒枥坎地,群焉胙充,飞而不举。——唐·黄滔《唐城客梦》
通“颜”(yán)。额〖forehead〗
身长七尺,面长三尺,焉广三寸,鼻目耳具,而名动天下。——《荀子·非相》。高亨云:“焉,盖颜之借字。”
焉
yān
【代】
表示指示,相当于“之”〖it〗
草木无知,叩焉何益?——明·马中锡《中山狼传》
又如:心不在焉
哪里或那里〖where〗
且焉置土石。——《列子·汤问》
富者不能至,而贫者至焉。(焉,代词,那里,指南海。)——清·彭端淑《为学一首示子侄》
什么〖what〗
今王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者,焉故必知哉?——《墨子》
怎么〖which〗
食其禄,焉避其难?——《三国志》
兼有介词“于”加代词“此”的语法功能,相当于“于是”、“于此”〖so〗
二陵焉。——《左传·僖公三十三年》
不择事而问焉。——清·刘开《问说》
伏焉。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
焉
yān
【副】
如何〖how〗表示承接上文,得出结论。如:焉能;焉得;焉敢;焉知;焉用
于是,就,乃,则〖then〗。表示两件事或数个事接连发生
始皇巡陇西、北地,出鸡头山,过回中,焉作信宫渭南。——《史记》
又如:焉始乘舟
焉
yān
【连】
于是〖then〗。表示前后承接,古代汉语中多与“乃”连用
西王母为王谣,王和之,其辞哀。焉乃观日之出入,一日行万里。——《列子》
焉
yān
【助】
表示结构,用于前置的宾语之后,相当于“之”,“是”〖be〗
今王播弃黎老,而孩童焉比谋。——《国语》
后缀,表示状态,用于形容词、副词之后,相当于“然”、“样子”
其心休休焉,其如有容。——《书·秦誓》
焉
yān
【语】
用于句中表示停顿,相当于“啊”〖ho〗
且以五帝之圣焉而死,三王之仁焉而死…——《史记》
用于句尾,表示陈述或肯定,相当于“矣”、“呢”
及至秦之季世,焚《诗》《书》,坑术士,六艺从此缺焉。——《史记》
用于句尾,表示疑问,相当于“乎”、“吗”
嗟行之人,胡不比焉?——《诗·唐风》
用于句尾,表示感叹,相当于“呢”、“啊”
使其中无可欲者,虽无石椁,又何戚焉?——《史记》