1：有若字子有鲁人孔子弟子。其年岁有几种不同的说法：〔史记．列传〕以为有若比孔子少十三岁；〔家语〕谓少三十三岁；〔论语〕邢疏引〔史记〕作少四十三岁。如从〔列传〕则哀公八年有若已五十二岁；从〔家语〕则为三十二岁。崔述〔洙泗考信录〕云：「吴之代鲁也鲁大夫微虎欲宵攻（吴）王舍有若踊于幕庭当是少壮时事而〔列传〕谓其少孔子十三岁则哀公八年有子已五十有二力已衰矣又不应在孔子在时无所表现至孔子殁后而与群弟子问答甚多也。」故崔氏认为〔列传〕所载有若少十三岁有误。今据〔礼记〕有若所与问答者大抵子游曾子之徒其年辈想亦与二人为近。又孟子曾谓「宰我、子贡、有若智足以知圣人。」有若排名在后似亦其年辈当晚于宰我、子贡之证如此则邢疏引〔史记〕作少孔子四十三岁由此推之哀公八年有子年二十二其说似较近事实。
有子为学首重务本故〔论语．学而篇〕载有子之言有「君子务本本立而道生孝弟也者其为仁之本与」之语。
〔论语．学而篇〕又载有子对于礼的见解主张礼之体在敬而其用则以和为贵可见其对礼有很深的研究。孟子又说有若智足以知圣人又从〔论语．颜渊篇〕、〔学而篇〕有关有子言行的记载足见有若在处世待人以及知人方面均有过人的见识。
关于有若在孔门的地位顾炎武在其〔日知录〕中有很中肯的论述：「孟子言：他日子夏、子张、子游以有若似圣人欲以所事孔子事之疆曾子曾子不可。」慈谿黄氏曰：「有若虽不足以比孔子而孔门之所推尚一时无及有若可知。」顾炎武指出：〔论语〕首篇即录有子之言三则且与曾子并称曰子门人实欲以二子接孔子之传；又传记言孔子之卒哀公诔之有若之丧悼公吊焉可见有若当时甚受鲁人之尊重。顾炎武又说：「孟子不讲有若状似孔子而说有若似圣人〔史记〕则说有若状似孔子则应该是〔史记〕错误的地方。」
这里所说有若似圣人应是指有若的言行气象似圣人曾子不同意「以所事孔子事有若」并不代表曾子看不起有若而是孔子的德望之高不能以他人来代替他的意思。
〔礼记．檀弓〕记载：有若之丧悼公亲临吊祭。有若没有出仕以一介布衣而国君亲临吊祭应该是一种殊荣；其贤德能博得鲁人（包括国君）对他的崇敬更可见有若在孔门中的地位。有子在清初继子张升祀十哲之位配享大成殿可见后来的帝王对有若亦十分尊崇。
1：人名。字子有春秋时鲁国人生卒年不详。孔子弟子。记性佳好古道貌极似孔子孔子卒后弟子思慕孔子乃共立有若为师侍之如夫子生时。也称为「有子」。