1：本为汉代司马相如〈子虚赋〉中虚构的两位人物。后比喻虚假不实的事情。
【造句】那些谣言纯属子虚乌有怎么能够相信？
1：子虚参见「子虚」条。乌有参见「乌有」条。子虚和乌有都是汉代司马相如子虚赋中虚构的人物故以子虚乌有表示为假设而非实有的事物。《汉书．一零零．叙传下》：「文艳用寡子虚乌有寓言淫丽托风终始多识博物有可观采蔚为辞宗赋颂之首。」清．纪昀《阅微草堂笔记．卷五．滦阳消夏录五》：「然其事为理所宜有固不必以子虚乌有视之。」
1：清．纪昀《阅微草堂笔记．卷五．滦阳消夏录五》：「然其事为理所宜有固不必以子虚乌有视之。」
2：清．陈康祺《郎潜纪闻二笔．卷一零．国初满洲武将得力于三国演义》：「罗贯中《三国演义》多取材于陈寿、习凿齿之书不尽子虚乌有也。」
3：清．和邦额《夜谭随录．卷一零．吴喆》：「今与子相聚殊乖所望岂其讹以传讹本属子虚乌有乎？」
4：明．汤显祖《南柯记．第一五出》：「添故事与龟山荣耀赏他何官则好？笑子虚乌有寡人得侍同朝。」
5：《汉书．卷一零零下．叙传下》：「文艳用寡子虚乌有寓言淫丽托风终始多识博物有可观采蔚为辞宗赋颂之首。」