1：道纪是指道的纲纪基砥。语见老子〔道德经〕第十四章：「执古之道以御今之有能知古始是谓道纪。」意思是说自然之道是永恒普遍的法则从古以来即是如此；如果能把握这道理应用于处理眼前之事便可说抓住了道的纲纪。这里「今之有」的「有」通「域」今之有就是现实世界「古始」就是古道。执古之道御今之有就是说以永恒不变的事理法则来应对变化莫测的现实世界。「纪」就是理「道纪」就是道理。在老子看来自然之道先乎天地而生更先乎人类历史而存在。天地万物、历史人事或许瞬息万变但是在一切事物之先的道却永恒不变。若人能明了这点便可说是懂得道理了。
老子此说与孔子谈「生于今而志乎古」的道理若合节符。只是孔子所说的「古」是指历史人文的法则所强调的是人性的永恒面。老子所谓的「古始」则纯为形而上的抽象原理就存有论的立场看是一切存有的根源也就是「无中生有」的无；就宇宙论的立场来看则是化生万物的自然法则。这样的道是「有物混成先天地生。寂兮寥兮独立而不改周行而不殆可以为天下母。」（见〔道德经〕第二十五章）这抽象的道理虽然玄奥却是永久而普遍的道理。