1：墨子认为天下之从事者不可以无法仪无论是士人将相和工匠都有一定的遵守法则。至于治天下国家亦应遵循法则。不过因为父母、师长和国君三者之中能够行仁由爱的很少因此三者都不适于作为治国与治天下的法则。治国与天下之法莫若法天〔墨子法仪第四〕中云：「天之行广而无私其施厚而不德其明久而不衰。故圣王法之。既以天为法动作有为必度于天。天之所欲则为之 天所不欲则止。」
墨子认为天的运行广大无私天的施惠深厚无穷天的光明历久不衰因此圣王以天为法则。既然以天为法则则动作行事自必视天而定天所欲为的就去做天所不欲的就不为。至于天之所欲和所恶是甚么呢？墨子认为天希望人类能相亲相爱而不互相仇视贼害。天之德在于「兼而爱之兼而利之……兼而有之兼而食之。」因此圣君当以法天作为治国治天下的法则。
墨子特别列举古代圣王法天的实例如夏禹、商汤、周文王、周武王均是兼爱天下百姓的圣王率领百姓尊敬上天祭祀鬼神「利人多故天福之」。反之暴虐的君王像夏桀、商纣、周幽王、周厉王等兼恶天下的百姓咒骂上天侮慢鬼神害人太多因此上天降祸给他们使他们失掉了国家身死受戮被后代唾骂。墨子法天的主张亦是一种实用主义的观点。