1：「三省吾身」系曾子之言见于〔论语．学而篇〕：「吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」曾子践履笃实自制之功极为精到视听言动皆合于礼如有过失亦必反求诸己而不责诸人；这是孔门圣学之根基是守约的表现更是慎独的工夫。据朱子的解释：「尽己之谓忠以实之谓信。」忠信埋虽相近然分明系属两事不可混而无别。忠是从心来讲故从心；信是以言论故从言。心无私隐谓之忠言有准实之谓信。为人谋则必实尽其心交朋友则必实践其言。传即讲习讲习则必实用其力。曾子虽天资鲁钝而志节则极刚健朝乾夕惕刻苦自励故日必三省其身如临深渊如履薄冰惟恐其行之有亏惟恐陷其身于不义痛下慎独功夫勉强而行。
荀子曾说：「君子博学而日参省乎己则智明而行无过矣。」由此可以看出荀子注重切己体察的功夫深得曾子为学之本。〔大戴礼〕载曾子之言曰：「旦就学夕而自省。」又说：「君子既学之患其不博也；既博之患其不习也；既习之患其不知也；既知之患其不行也。」这是曾子自省「传不习」之证明。孔子曾说：「十室之邑必有忠信如丘者不如丘之好学也。」可见曾子所省三事以好学最易忽略。看孔子及门弟子中孔子只称赞颜子好学惟曾子能日三省吾身既以忠信自励又以传不习为戒故孔门弟子颜子而外应推曾子为最好学。
曾子着〔大学〕极力推明诚意之旨而其自省又一本乎至诚语云：「精诚所至金石为开。」故曾子能尽人事之当然而合乎天理之本然既开夫子一贯之言豁然而悟进而又能传夫子之道绝非偶然。