1：?六因之一。俱时有之法互为因谓之俱有因如地、水、火、风之四大。必四大相依而生者彼为我之因恰如三义之相依而立是名俱有因。此法因果同时故得相对而谓为俱有因亦得相望而谓为互为果也。四大之中一大为因则他三大为果；他三大为因则此一大为果。以互为因者必互为果故也其果名称为士用果即俱有因之法互为士用果。互为士用果者必为俱有因之法也。《俱舍论·卷六》：「若法更互为士用果彼法互为俱有因其相云何如四大种更互相望为俱有因。」
