1：世亲四、五世纪时人西藏名 、又作筏苏盘豆、筏苏畔徒、伐苏畔度、婆须盘头、婆籔盘陀、婆修盘駄、也译作天亲。师为北印度健駄逻国富娄沙富罗城人。国师婆罗门憍尸迦的第二子即无着( )之弟。师博学多闻神才俊朗同畴无匹后学经量部感予有部之义有其取舍之处更进而欲深入研核毘婆沙故进入迦湿弥罗国学习四载后即返回本国为众生讲毘婆沙。师初抨击大乘佛法甚力后得其兄无着开导始回小向大弘扬大乘教法。
其着作现保存于汉译藏中的有：〔俱舍论本颂〕一卷（唐玄奘译）、〔俱舍释论〕二十二卷（陈真谛译）、〔俱舍论〕三十卷（唐玄奘译、以上二本同本异译）、〔唯识三十论颂〕一卷（唐玄奘译）、〔唯识论〕一卷（后魏瞿昙般若流支译）、〔大乘唯识论〕一卷（陈真谛译）、〔唯识二十论〕（唐玄奘译）、〔摄大乘论释〕十五卷（陈真谛译）、〔摄大乘论释〕十卷（隋达磨笈多等译）、〔摄大乘论释论〕十卷（唐玄奘译）、〔中边分别论〕二卷（陈真谛译）、〔辩中边论〕三卷（唐玄奘译）、〔六门教授习定论〕一卷（唐义净译）、〔业成就论〕一卷（元魏毘目智仙译）、〔佛性论〕四卷（陈真谛译）、〔大乘五蕴论〕一卷（唐玄奘译）、〔大乘百法明门论〕一卷（唐玄奘译）、〔止观门论颂〕一卷（唐义净译）、〔金刚般若波罗蜜经论〕三卷（元魏菩提流支译）等。
1：人名。生卒年不详。无着之弟。出家后先学小乘有部后学经部并采用经部见解批判有部。后因无着的诱导改宗大乘成为大乘瑜伽行派的大师。与无着齐名。着有《唯识二十论》一卷、《唯识三十论颂》一卷、《大乘百法明门论》一卷、《阿毗达磨俱舍论》三十卷等。近世学者对诸书作者俱称世亲但是否为同一人尚颇多争议。